Строительство церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Фурманове

Многоглавый оригинальный по архитектуре храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», расположенный рядом с железнодорожным вокзалом в Фурманове, принадлежит к наиболее значимым и ярким церковным постройкам Ивановской области. Строительство этого незаурядного храма проводилось на рубеже 19-го и 20-го столетий по инициативе и на средства крупного текстильного фабриканта Павлова П.А. по проекту московского архитектора П.П. Зыкова.
Небольшая церковь на сельском кладбище в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость» в с. Середе Упиной была построена на средства потомственного почетного гражданина И.И. Скворцова в 1887 г. в память о его покойном сыне Николае. При освящении этого храма 12 июля 1887 г. епископ Костромской и Галичский Александр обратился к прихожанам (рабочим местных фабрик) с поучением, опубликованным в Костромских епархиальных ведомостях[1]. В поучении затрагивались беды и трудности для христиан, связанных с фабричным делом.
Позднее – в 1897-1905 гг. церковь была значительно расширена и дополнена двумя приделами и колокольней на средства потомственных почётных граждан Петра Александровича и Николая Петровича Павловых. Поводом для строительства грандиозного храма стала трагическая смерть одного из сыновей Петра Александровича – Владимира. Построенная И.И. Скворцовым церковь была сохранена и включена в единый объем нового храма в виде небольшой пристройки с шатровым завершением с восточной стороны. Над центральной частью церкви устроен крупный барабан с большим луковичным куполом. С боков были добавлены два новых придела – в честь князя Владимира и блаженного Николая Качанова. С запада пристроена шатровая колокольня.
Архитектура церкви подробно отражена в Своде памятников[2]:
«… Яркое произведение культовой архитектуры данного периода, отличающееся сложной объемной композицией и насыщенным фасадным декором, основанным на формах 16 и 17 в.
В объемной композиции доминирует основной объем: центральный четверик с крупным барабаном, увенчанным огромной луковицей. С севера и юга к нему примыкают приделы с алтарями - полукруглыми внутри и шестигранными снаружи; приделы завершены пирамидами кокошников и тесно сдвинутым пятиглавием. К востоку от основного четверика выдвинут совсем небольшой кубический объем первоначальной церкви, увенчанный низким глухим шатром, заканчивающийся квадратным алтарем. Над коротким западным притвором поднимается массивная невысокая колокольня с четырьмя главками в основании тяжеловесного шатра.
Фасадная пластика чрезвычайно насыщена: лопатки и пилястры, ниша и ширинки различных конфигураций, наборные наличники высоких арочных окон, килевидные и треугольные кокошники разных размеров и т.п. Этому обилию декора созвучны и богатые узорные решетки окон. Каменные ступени высоких открытых крылец ведут к широким порталам (боковые - в виде тройных висячих арок) …».

По периметру храма, точно повторяя его крестообразный в плане контур была возведена ограда с железными решетками, отделявшая церковь от прилегающего сельского кладбища. На территории кладбища в 1901 г. была построена небольшая Успенская церковь (она располагалась примерно в 30 м к юго-западу от главной церкви).
Несмотря на значительные размеры, богатый и оригинальный архитектурный декор, изысканное и дорогое внутреннее убранство, явно указывающие на соборный статус, церковь «Всех скорбящих Радость» до революции не являлась ни монастырским собором, ни даже главным сельским храмом (главной церковью села была Вознесенская). Церковь «Всех скорбящих Радость» была кладбищенским храмом с довольно небольшим приходом. В 1911 г. при церкви числилось всего 111 прихожан – служащих и рабочих местной фабрики.

ЦЕРКОВЬ «ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ»

Основные этапы строительства церкви «Всех скорбящих Радость» отражены в архивном деле[3]. Переписка начинается письмом фабриканта Петра Александровича Павлова епископу Костромскому и Галичскому Виссариону от 8 ноября 1895 г. В письме П.А. Павлов сообщал о намерении расширить кладбищенскую церковь, а также просил вместо периодических выборов церковных старост сделать его пожизненным старостой этого храма:
«…Церковь очень мала и при массе посещающих её, надо расширить. Я в память моего дорогого покойного сына Володи согласен её утроить, т.е. сделать два больших придела во имя св. Владимира и св. Николая (Кочанова) и украсить живописью и вообще храм сделать богатый, но с тем непременным условием, чтобы раз навсегда решено, что выборного Старосты в этой церкви не должно быть, а всегда находилась бы в ведении нашего рода, так как эта церковь без прихода и выстроена на иждивении нами же. Вот если Ваше Преосвященство согласны будете все это устроить и оформить, то на общее благо и с благословения Вашего и приступлю к исполнению всего задуманного…».
Отношение причта и прихожан к П. Павлову и к его желанию быть пожизненным старостой кладбищенской церкви было негативным. Оказалось, что 11 января 1893 г. купец Павлов письменно жаловался епископу на то, что церковным старостой избрали не его, а мещанина Фролова. Епархиальное руководство обратилось к местному благочинному за разъяснениями. Благочинный прислал следующую справку:
«Состоя с 6 марта 1892 г. церковным старостой Богородице-Скорбященской кладбищенской церкви Павлов ни одного раза не бывал за богослужением. Ни Павлов, ни его жена с 12 января 1892 г. – дня погребения строителя кладбищенской церкви[4] ни разу не заглянули в дорогое для них, как называет Павлов, создание. Эта дорогая для наследников Скворцова церковь со смерти его только и содержится приношениями богомольцев, служащих на фабрике Горбуновых и Клементьевых. Велика была забота Павлова о чистоте и порядке церковном, ни разу не бывая в церкви!».
Поэтому на основании предоставленных благочинным сведений и действующих правил (инструкции о церковных старостах) определением епархиального начальства от 16 февраля 1893 г. церковным старостой был утвержден мещанин Фролов, а Павлову присвоено звание попечителя.
С учетом намерений П. Павлова значительно перестроить кладбищенскую церковь в Середе и его личного обращения к епископу Костромская духовная консистория на заседании от 15 ноября 1895 г. пересмотрела свое прежнее распоряжение. Принимая во внимание три фактора – то, что кладбищенская церковь являлась бесприходной; то, что П. Павлов являлся наследником строителя церкви И.И. Скворцова; а также то, что П. Павлов проявил добровольное желание значительно расширить церковь, консистория предоставила П. Павлову право проходить должность старосты пожизненно.
Неясно – отчего крупнейший местный фабрикант П.А. Павлов, зять И.И. Скворцова, владеющий и управляющий фабриками в Середе и Писцове, не посещал кладбищенский храм и до начала его капитальной перестройки и расширения не проявлял к нему внимания. Возможной причиной была семейная трагедия, связанная со случайным убийством Петром Александровичем собственного сына в 1893 г. и последующей за этим тяжелой болезнью супруги. В материалах архивной переписки о строительстве храма П.А. Павлов всегда указывает свой московский адрес – Москва, Басманная часть, Гороховский переулок, собственный дом. С учетом его постоянного пребывания в Москве, вполне объясним и его выбор для расширения середской церкви московских архитекторов П.П. Зыкова и И.И. Мочалова.
О шагах, которые делались П. Павловым для расширения церкви, члены церковного причта 22 января 1897 г. докладывали благочинному:
«…Староста Богородице-Скорбященской церкви, что при кладбище села Середа Упиной, потомственный почетный гражданин Пётр Александров Павлов, исполняя свое желание расширить кладбищенский храм, вошел в соглашение с Московским Архитектором, который и составил уже план церкви. Необходимые для постройки материалы заказаны, и некоторые уже перевозятся на место постройки…»
В прошении епископу Костромскому и Галичскому Виссариону от 24 марта 1897 г. П.А. Павлов писал:
«Желая расширить существующий при кладбище села Середы-Упиной Нерехтского уезда однопридельный храм, во имя Божией Матери всех скорбящих радости пристройкою к нему каменной двухпридельной с колокольней церкви, во имя Святителей Равноапостольного Владимира и Николая Кочанова, и прилагая при сем планы и чертежи прошу разрешить и благословить постройку онаго. Все расходы по постройке в сумме приблизительно до 115 тысяч рублей принимаю на свой личный счёт».
Дальнейшие процедуры по получению разрешения на строительство включали рассмотрение проекта церкви в строительном отделении Костромского губернского правления (проект церкви рассмотрен и утвержден по протоколу от 29 марта 1897 года за № 139) и слушание в Костромской духовной консистории (состоялось 7 апреля 1897 года). В итоге 29 апреля 1897 г. было получено разрешение на расширение храма.
В рапорте от 20 июня 1897 благочинный докладывал в духовную консисторию о том, что работы по расширению Богородице-Скорбященской церкви начаты, а также препровождал подписку автора проекта – классного художника 1-й степени Императорской Академии Художеств архитектора строительного отделения Московского губернского правления коллежского асессора и Кавалера Петра Павловича Зыкова (от 26 мая 1897 г.) о принятии им обязательства наблюдать за работами. Через два года после начала строительства архитектор П. Зыков умер и наблюдение за строительством продолжил московский архитектор, классный художник архитектуры Иван Иванович Мочалов (дал подписку о принятии обязанности по наблюдению за производством работ 19 августа 1899 г.).
Строительство церкви завершилось в ноябре 1904 г. Оценку качества постройки проводили 24 ноября два московских архитектора, приглашенные И.И. Мочаловым в присутствии церковного причта и представителей прихожан. В акте обследования отмечалось:
«1904 ноября 24 дня мы нижеподписавшиеся архитекторы Семен Яковлевич Яковлев и Михаил Алексеевич Аладьин прибыли по приглашению архитектора Ивана Ивановича Мочалова в с. Середа-Упино Костромской губернии Нерехтского уезда для освидетельствования расширенного кладбищенского храма во имя Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радость» двумя приделами и колокольней… и нашли, что постройка храма произведена согласно утвержденных планов и в видимых частях вполне согласно с техническими требованиями; причем как наружным стенам, внутренним пилонам, так сводам и аркам даны надлежащие размеры устойчивости, а по сему признаем постройку храма вполне прочной и к открытию его препятствий со своей стороны не имеем, что и свидетельствуем».
Масштабные работы по отделке храма были проведены в очень сжатые сроки – уже 30 января 1905 года церковный причт и староста обратились к костромскому епископу Виссариону с просьбой освятить каменный расширенный храм и выдать антиминсы для двух новых приделов. Освящение церковных престолов костромским епископом Виссарионом отражено в разделе «Епархиальная хроника» газеты «Костромские епархиальные ведомости»[5].
- 12-го февраля, в субботу, в 2 часа дня ІІреосвященнейший Виссарион отбыл по железной дороге в село Середу Нерехтского уезда по приглашению местного фабриканта Павлова для освящения вновь отстроенного им величественного храма при местном кладбище. По прибытии в Середу Преосвященнейший Владыка вступил в новый храм, сотворил молитвословие, сказал собравшемуся многочисленному народу приветствие и наставление о благоговейном приготовлении себя к празднованию освящения храма, затем, преподав всем общее благословение, осмотрел предназначенные к освящению два придела храма. Затем спустя час времени, отдохнув в доме священника, присутствовал на всенощном бдении, выходил на литию и величание и помазывал освящённым елеем молящихся, переполнявших храм.
- 13-го февраля, в неделю о блудном сыне, перед литургией Преосвященнейший Виссарион в сослужении восьми протоиереев и Священников совершил освящение алтаря и всего правого придела храма в честь св. благоверного князя Владимира и после освящения божественную литургию и посвятил во диакона псаломщика церкви села Гольчихи Гаврилова с оставлением его на псаломщической вакансии при той же церкви. В обычное время Владыка сказал слово на текст: Господи, возлюбих благолепие дому Твоего и место селения славы Твоея. В тот же день Преосвященнейший Виссарион присутствовал на всенощном бдении в предназначенном к освящению втором храме в честь блаженного Николая Юродивого, выходил на литию и величание и помазывал освященным елеем молящихся.
—
- 14-го февраля, в понедельник перед литургией Преосвященнейший Виссарион совершил освящение левого придела храма. После освящения совершил божественную литургию и посвятил во дьякона псаломщика Дмитриевской церкви села Воскресенского Кинешемского уезда Николая Чистякова, определенного на дьяконское место в село Гари, Макарьевского уезда. В конце литургии Владыка сказал слово о значении храма, как особенного места общения со Христом и с ближними, места духовного просвещения, освящения и покаяния, потребного особенно во дни приближающегося Великого поста и дни переживаемых нами великих бедствий от внешних и внутренних врагов, в каковых бедствиях мы должны видеть кару Божию за наши грехи. Того же числа перед всенощным бдением Преосвященнейший Виссарион совершил малое освящение главного обновленного храма в честь Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радости».

УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Строительство Успенской церкви в с. Середе-Упиной отражено в двух архивных делах[6]. Во время продолжительной перестройки кладбищенского храма (1897-1905 гг.) проведение церковных служб и отпевание умерших в нем было невозможно. По инициативе церковного старосты П.А. Павлова было решено построить небольшую отдельную церковь на кладбище. В прошении костромскому епископу от 13 Марта 1901 излагалась необходимость постройки нового кладбищенского храма:
«Указом Костромской духовной консистории от 3 мая 1897 г. за №5979 разрешено на средства церковного старосты Петра Павлова расширить наш храм пристройкой к нему двух приделов с колокольней.
Окончание означенной постройки храма предполагается не ранее, как через 2-3 года.
Для совершения богослужений во время этой постройки церковный староста желает на свои средства пристроить к зале для чтений при каменной церковной сторожке храма в честь Успения Божией Матери, который по освящении большого храма, остался бы в качестве усыпальницы и для отпевания умерших…».
 
Под прошением местный благочинный 10-го Нерехтского округа – священник Андрей Драницын сделал приписку: «намерения храмоздателя благи, так как они служат к удовлетворению религиозно-нравственных потребностей фабричного люда».
Сохранился проект Успенской церкви, утвержденный совещательным Присутствием Строительного Отделения Губернского Правления 16 марта 1901 года. Подлинник проекта подписали костромской губернатор И.М. Леонтьев, губернский инженер Л.А. Треберт, губернский архитектор Л.А. Большаков.

По проекту к уже существующему каменному зданию, в котором располагались читальня и сторожка, пристраивался четверик с алтарем и небольшой тамбур с западной части. Технический надзор за строительством Успенской церкви принял на себя классный художник архитектуры Иван Иванович Мочалов, о чем отмечено в его подписке от 6 мая 1901 г.
Строительство нового храма заняло около двух месяцев. Освящение Успенской церкви проведено 28 июля 1901 благочинным – священником церкви с. Широкова А. Драницыным в сослужении со священниками Василием Иорданским (Ильинская церковь с. Бибирева), Алексей Победимский (Воскресенская церковь с. Писцова), Фёдором Данилевским (церкви Всех скорбящих Радость с. Середы Упиной) и Иоанном Савинским (Николаевская церковь с. Фряньково).

Помещения Успенской церкви использовались достаточно активно. Изначально предполагалось, что после освящения большого храма Успенская церковь будет служить в качестве усыпальницы. Но видимо с учетом более рационального использования помещений службы по будним дням и церковные требы проводились именно в Успенской церкви. Также в Успенской церкви размещался книжный и иконный склад, церковно-приходская библиотека. В ней проводились чтения с показом «туманных картин» и учебные занятия школы грамоты для взрослых[7].
Службы в Успенской церкви прекратились в 1938 г. В помещении бывшей церкви сначала размещались квартиры, позже подразделения молокозавода, затем здание было полностью разрушено.

СТРОИТЕЛИ ЦЕРКВИ

Петр Петрович Зыков

Автором проекта расширения церкви Всех скорбящих Радость в с. Середа-Упино стал потомственный московский архитектор Петр Петрович Зыков (1852 – 1899). В литературе этого архитектора часто называют Зыковым‑вторым, чтобы отличать от отца – известного и востребованного архитектора Павла Петровича Зыкова (1821 – 1887). Петр Петрович окончил физико‑математический факультет Московского университета, затем Императорскую Академию художеств в Санкт‑Петербурге со званием классного художника архитектуры первой степени. В основном работал в Москве и Подмосковье. Участвовал в строительстве и перестройках церковных сооружений, часть из которых проектировал его отец (храм Спаса на Большой Спасской улице, колокольня при храме Трифона в Напрудном). Спроектировал и построил деревянную церковь Донской иконы Божией Матери в дачном посёлке Перловка (не сохр.), а также церковь Тихвинской иконы Божией Матери в селе Ванилово. Церковь в Середе Упиной считается его наиболее значимой и крупной постройкой.

Иван Иванович Мочалов

Наблюдение за строительством церквей Всех скорбящих Радость (в 1899-1904 гг.) и Успения Пресвятой Богородицы (в 1901 г.) осуществлял московский архитектор Иван Иванович Мочалов. С высокой долей вероятности можно предположить, что он же составил и проект перестройки каменной сторожки в Успенскую церковь, но документального подтверждения этому пока нет (на самом проекте и в переписке фамилия архитектора не указана). Информации об этом архитекторе немного, и она носит обрывочный характер. Архитектор, классный художник И.И. Мочалов (1861 – 1919) выпускник Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Известен ряд его построек в Москве – церковь Пантелеймона на Ходынском поле (не сохр.), буфет на Ходынском аэродроме (не сохр.), здание ювелирной фабрики (д. 17, ул. Малая Ордынка), каменная пристройка к усадьбе В.С. Бородина – В.Г. Полшкова (ул. Садовническая, д. 71, стр. 4). Есть упоминание, что архитектор Мочалов руководил реставрационными работами в Архангельском соборе Кремля[8] (при этом инициалы архитектора не указаны).
Одной из наиболее ярких (и пока малоизвестных) построек архитектора И. Мочалова является церковь в д. Старые Петушки Покровского уезда Владимирской губернии (сейчас – г. Петушки). Лаконичная по декору и уравновешенная по объемам Успенская церковь в Петушках хорошо просматривается с федеральной трассы М-7. Примечательно, что храм с момента освящения в 1910 г. никогда не закрывался и многие элементы ценного и высокохудожественного внутреннего убранства, сохранились. Неизвестно – участвовал ли архитектор в оформлении интерьеров церкви. Первые восторженные отзывы о внутреннем оформлении церкви в Петушках появились сразу после освящения [9]:
«Своим внешним обычным видом храм не производит особенного впечатления, но зато по внутренним своим украшениям он невольно и надолго приковывает к себе внимание. Своей стильностью, художественностью и изяществом он производит на посетителя обаятельно художественное впечатление. Здесь все стильно, художественно-симметрично, начиная с иконостаса и кончая утварью… Иконы редкой художественной работы по образцу икон в храме Христа Спасителя. Стенная живопись – копии с картин знаменитых художников Васнецова, Поленова, Семирадскаго и др. в прекрасном исполнении. Особенный эффект производят стенные запрестольные картины: Васнецовская Богоматерь в главном приделе, Моление о чаше в правом Богословском и Тайная вечеря в левом Николаевском; когда смотришь на них с средины храма в открытые царские врата, невольно забываешь, что пред тобою стена, так искусно сделано здесь расположение света и теней… Вообще нужно сказать, что храм этот по внутренним своим украшениям является редким и единственным в своем роде и мог бы служить украшением любого города».

Михаил Тимофеевич Скорынин

Проведением и организацией строительных работ при строительстве церкви в Середе Упиной занимался известный иваново-вознесенский подрядчик М.Т. Скорынин[10] (1843-1911). Его личность достаточно примечательна. Михаил Тимофеевич Скорынин, выходец из крестьян села Клементьево, во второй половине 19-го столетия руководил строительством многих зданий и сооружений в Иваново-Вознесенске (реальное училище, Введенская церковь, дамба на Павловском овраге, жилые и деловые постройки, собственный дом на ул. Почтовой, 6). В Шуе подрядчик М.Т. Скорынин строил Успенский собор Всехсвятского единоверческого монастыря (не сохр.). В 1890-х гг. Скорынин выкупил в центре Иваново-Вознесенска несколько соседних участков, где выстроил ряд зданий и сдавал их в аренду под магазины, ателье и типографию[11]. В 1897 г. М.Т. Скорынин открыл механическую бумаготкацкую фабрику в с. Горки Павловы Нерехтского уезда (ныне село Каминский Родниковского района) и перешёл в купеческое сословие. Построенная Скорыниным фабрика стала значимым для местной промышленности предприятием (в отдельные годы на ней работало до 2000 человек), превратив небольшое и малозначительное прежде село Горки в промышленное. Известно, что М.Т. Скорынин занимался благотворительностью, работал в обществе Красного Креста в годы Русско-японской войны, построил школу в Горках, реконструировал церковь в с. Клементьево. В честь М.Т. Скорынина была названа ближайшая к селу Горки железнодорожная станция[12]. Сохранились захоронения М.Т. Скорынина и его жены в с. Каминском.

Черниховский Д.М.

[1] Костромские епархиальные ведомости. №15. 1887, с. 530-535.

[2] Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 3, М., Наука, 2000, с. 328-331.

[3] Государственный архив Костромской области, ф. 130, оп. 2, д. 1384 (Дело по ходатайству купца Павлова о расширении кладбищенского храма в селе Середа Упиной Нерехтского уезда и о назначении к ней старосты из рода Павловых. 13.11.1895 - 04.08.1901).
[4] Церковь построена тестем П.А. Павлова середским фабрикантом И.И. Скворцовым.
[5] Костромские епархиальные ведомости. №5. 1905, с. 146-147.

[6] Государственный архив Костромской области, ф. 137, оп. 2, д. 2311 (О постройке каменного храма в с. Середе Упиной Нерехтского уезда).

[7] Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии: Справочная книга / Издание редакции «Костромских епархиальных ведомостей». – Кострома: Губернская типография, 1911. – [2], XXI, с. 204.

[8] Епархиальные ведомости, Московские церковные ведомости. М. 1892. № 31.
[9] Владимирские епархиальные ведомости. 1910. №32, с. 573 – 579.
[10] Тихомиров А.М. 10 великих меценатов Ивановской земли. – Иваново: ИД «Референт». 2015, с. 189.
[11] Тихомиров А.М. Иваново. Иваново-Вознесенск: путеводитель сквозь времена. Иваново: Референт. 2011, с. 183-184.
[12] Станция Скорынинская на железнодорожной линии Иваново-Кинешма Северной железной дороги была открыта в 1915 году. Переименована в Каминский в 1985 г.