«Всех Скорбящих Радости» в Долматовском

В настоящее время о существовавшей в с. Долматовский (Долматово) церкви известно мало. После закрытия в 1930-х гг. здание храма было сильно разрушено, но не полностью — сохранились стены основной части с боковыми приделами. Колокольня, алтарная часть и покрытия церкви уничтожены, с запада пристроено здание дома культуры. В последние годы силами местной церковной общины территория центральной части храма приведена в порядок и приспособлена для временных богослужений.

На основе имеющихся сведений можно заключить, что что архитектура церкви в Долматовском отличалась от большинства местных храмов. Архитектор использовал редкий для нашего региона неовизантийский стиль. Строительство церкви и содержание причта полностью обеспечивали Миндовские — владельцы «Товарищества Долматовской мануфактуры бумажных изделий». Известно, что для церкви в Долматовском был отлит довольно крупный колокол весом около 1050 пуд.¹. В справочной книге о приходских церквях Костромской епархии, изданной в 1911 г.², про данный храм указано следующее:

В с. Долматове, Кинешемского уезда, при Долматовской фабрике. Храм каменный, с такою же колокольнею, постр. в 1910 г. тщанием наследников пот. поч. гражд. Александры Александр. Миндовской. Престолов 3: а) в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радости», б) св. муч. Царицы Александры и в) преп. Иоанна Кущника. Расстояние от Кинешмы, где поч.-тел. и жел. дор. ст., пароход. пристань и больница, 12 вер. На содержание причта, состоящего из священника и псаломщика, строительства храма внесен капитал в 25000 руб., с которого получается процентов 950 руб., а для квартир причта построен каменный дом. Земли церковной всего 4 дес. 120 кв. с. (усадебной). При церкви Далматовская церковно-приходская школа.

— Справочная книга о приходских церквях Костромской епархии, 1911 г.

Известно, что при церкви в Долматовском в 1917 г. служили священник Владимир Крылов и дьякон-псаломщик А. Архангельский³.

Общее представление о внешнем виде церкви можно получить на основе единственной фотографии-открытки невысокого качества. Возможно, на момент съёмки строительство ещё не было завершено — на куполах и на колокольне нет крестов (а возможно и наоборот — фото сделано на ранних этапах разрушения храма).

Архив о согласовании строительства

Сохранилась архивная переписка о согласовании строительства церкви в Долматовском с проектом и пояснительной запиской⁴. Из неё следует, что автор проекта церкви — гражданский инженер Иван Васильевич Брюханов. Заказчиками строительства указаны «потомственный почётный гражданин Иван Александрович Миндовский с детьми».

В деле имеется акт дознания о предположенном к постройке храме от 15 мая 1902 года. Его составили и подписали благочинный 8-го Кинешемского округа священник Алексей Архангельский при депутатах — священнике Дмитриевской церкви с. Воскресенского Владимире Тихомирове и и. о. Кинешемского уездного исправника Якове Бордукове⁵. Отмечено, что выбранное для постройки место на возвышенном левом берегу реки Меры в расстоянии от фабрики около полуверсты «вполне удобное, сухое и приличное для устройства храма». Необходимость строительства церкви обоснована тем, что «сообщение с ближайшими приходами в осеннее и весеннее время по отдаленности их и по неудобству дороги бывает весьма затруднительно». Ближайшие приходы находились в селе Николо-Мера (в 5 верстах) и погосте Ананьин Конец (в 7 верстах). Храм изначально предполагался бесприходным — «для совершения богослужения и требоисправления у временно проживающих на фабрике служащих и рабочих». Стоит отметить, что в период строительства церкви в селе проживало и работало на мануфактуре Миндовских около 1000 человек⁶. Также в акте дознания отмечено, что проситель — И. А. Миндовский обладает средствами, достаточными как для строительства самого храма, так и на его полное обеспечение. В частности, И. А. Миндовский обязывался до освящения церкви внести капитал на обеспечение причта и устроить для жительства причта «приличный дом со всеми сельскохозяйственными службами». Отмечено, что составлены особые акты осмотра местности для отвода земли под строительство церкви, дома для причта и кладбище.

Наблюдение за строительством церкви 23 июня 1902 г. взял на себя подпиской архитектор И. В. Брюханов. Проект церкви был утверждён протоколом Совещательного присутствия строительного отделения Костромского губернского правления 4 июля 1902 г. Оригинал проекта был подписан губернатором И. Леонтьевым, губернским инженером Л. Требертом и губернским архитектором Л. Большаковым.

Пояснительная записка архитектора

В тексте пояснительной записки к проекту отмечены некоторые примечательные особенности:

Вообще конструкция храма и размеры частей его настолько обыкновенны и подходят ко многим церквам, так что особого расчёта не требует. — Такие же церкви мною выстроены в с. Жарках Костромской губ. и в г. Макарьеве, в с. Сидоровском и др. местах. — Колокольня спроектирована в своих частях с большим запасом прочности и вполне может выдержать вес колоколов до 1000 пудов. Она похожа на колокольню утверждённого проекта Благовещенской церкви в г. Костроме⁷.

— Из пояснительной записки к проекту храма

Неовизантийский стиль в регионе

Церковь в Долматовском построена в неовизантийском стиле, представленном в нашем регионе единичными примерами. Во владимирской части Ивановской области это Спасская церковь в г. Иваново-Вознесенске (выдающееся произведение церковного искусства по проекту Ф. О. Шехтеля), а также достаточно скромная зимняя Казанская церковь в с. Анькове Ильинского района. В костромской — Воскресенская (белая) церковь в с. Бонячки (сейчас г. Вичуга).

Храм в Долматовском в плане близок к равностороннему кресту — к четверику с севера и юга примыкали приделы, с востока и запада аналогичные им по размерам алтарь и притвор, соединяющий храм с колокольней. Четверик завершался пятиглавием с полусферическими куполами. На боковых куполах были установлены четырёхконечные кресты, на центральном куполе и колокольне — восьмиконечные. Фасады боковых стен приделов завершались щипцами с полуциркульными завершениями. С запада к храму примыкала трёхъярусная шатровая колокольня. К первому ярусу колокольни с востока и запада примыкали боковые палатки с изогнутыми кровлями, похожие на часовни. В одной из палаток была ризница, в другой — лестница в подвал и на колокольню. Ширина храма с востока на запад составляла около 25 м, протяжённость с запада на восток — около 32 м. Высота колокольни — 30 м. В церковь вели три входа — два боковых через южные части приделов и центральный — через колокольню, отмеченный порталом с полуциркульным завершением. Фасады церкви были выполнены из красного кирпича в лицевой кладке.

При подробном рассмотрении проекта виден ряд деталей, подчёркивающих тщательную художественную проработку внешнего вида храма. Это декоративные узоры фасадов, выполненные в кирпичной кладке, клейма с крестами, оформление дверей и окон, невысокая решётка-парапет на крыше, сочетание изогнутых кровель отдельных элементов здания.

Сравнение с церковью в Бонячках

Сравнение проекта церкви в Долматовском с церковью в Бонячках позволяет более уверенно отнести последнюю к работам архитектора И. В. Брюханова⁸. Во внешнем облике обоих храмов прослеживаются близкие архитектурные приёмы. Сам И. В. Брюханов отмечал, что церковь в Бонячках строилась под его руководством⁹.

Колокольни Брюханова

Колокольни всех упоминаемых И. В. Брюхановым храмов (Благовещенской церкви в Костроме, церквей в Бонячках, Жарках и Долматовском) близки по структуре, что указывает на использование общего исходного проекта. Видимо, этот исходный проект был составлен для колокольни в Костроме, к которой наиболее близка колокольня в Долматовском. Все колокольни состояли из двух четвериковых ярусов (на втором размещается ярус звона) и одного восьмерика с небольшим шатром. Колокольни в Костроме, Долматовском и Жарках уничтожены, в Вичуге колокольня частично восстановлена, но с отклонениями от исходного варианта (шатёр и верхняя часть восьмерика с арками звона утрачены; над нижней глухой частью восьмерика устроен небольшой купол).

Архитектурная композиция храмов в Бонячках и Долматовском достаточно близка. Основной четверик с крупной ложной закомарой по фасадам завершается центральным куполом с полусферическим завершением (в Бонячках), либо пятиглавием (в Долматовском). В Бонячках к четверику примыкают небольшие притворы, в Долматовском — боковые приделы. Колокольня в Бонячках отличается прямоугольной формой нижних ярусов, вытянутых с севера на юг. У колокольни в Долматовском первый ярус расширяется добавлением боковых палаток. Для обоих храмов характерно использование полуциркульных форм. В Бонячках это ложные боковые закомары и арочные завершения притворов, а также второго яруса колокольни. В Долматовском — боковые щипцы приделов и завершения входных порталов. На боковых фасадах четвериков обоих храмов идентичные элементы — сдвоенные арочные окна с архивольтами, опирающимися на полуколонки, над которыми под арочным завершением располагаются круглые элементы (накладной крест на круглой основе в Бонячках, круглое окно в Долматовском). В Долматовском данный элемент (бифорий) уцелел на северной стене.

Сноски и источники

1. Сведения о колоколе в Долматовском регулярно приводятся в рекламе продукции колокололитейного завода С. Н. Забенкина, размещаемой в периодических изданиях 1909 — 1913 гг. (Костромских епархиальных и губернских ведомостях). В частности, в Костромских епархиальных ведомостях, 1911, № 5, с. 54. Колокол в Долматовском указан вторым по весу, на первом месте колокол «для вновь строящегося храма Воскресения Христова в с. Тезине по заказу Товарищ. Мануфакт. Герасима Разоренова и Ивана Кокорева 1700 пудов». Там же упоминается ещё несколько колоколов, отлитых для храмов на территории современной Ивановской области — храма Св. Троицы в с. Вичуге, по заказу Алексея Фёдоровича Разоренова 700 п., в подмонастырной слободе, Юрьевец. уезда, 452 п., в селе Хрипелево 211 п. ↩
2. Краткие статистические сведения о приходских церквях Костромской епархии. — Кострома: изд. ред. Костом. епарх. ведом-ей, 1911. — 406 с. ↩
3. Брезгина Г. В. Алфавитный примерный список священно — церковнослужителей Костромской епархии по состоянию на 1917 г. Том 4. г. Кострома, 2010 г. 64 с. kosarchive.ru ↩
4. Государственный архив Костромской области, ф. 137, оп. 3, д. 6059 (Дело о постройке каменного храма при Долматовской фабрике в Кинешемском уезде). ↩
5. С. 3 — 3об. ↩
6. Список населённых мест Костромской губернии (По сведениям 1907 г.) / Костром. губ. земство. — Кострома: тип. Т. П. Андрониковой, 1908. 385 с. Тут Долматовский указан как фабричный посёлок. Количество жителей в 1897 и 1907 гг. составляло 1004 человека. В 2010 г. в Долматовском зарегистрировано 369 жителей. ↩
7. Не стоит воспринимать слова архитектора буквально — все перечисленные им постройки (вероятно, им же спроектированные и построенные) существенно отличаются между собой. Можно предположить, что смысл данных предложений состоит в отсутствии необходимости повторного приведения громоздких и сложных расчётов прочности определённых элементов зданий, изначально выполненных архитектором в других проектах. В случае сомнений наличие и верность таких расчётов можно было проверить в проектах упомянутых И. В. Брюхановым церквей, хранящихся в костромском строительном отделении. ↩
8. Дело о строительстве церкви в Бонячках (ГАКО, ф. 130, оп. 3, д. 1644) было утрачено при пожаре. ↩
9. В пояснительной записке к проекту церкви в с. Писцове И. В. Брюханов отмечал «Такие же церкви мною выстроены в с. Жарках Костр. губернии и уезда, с. Майдаково Юрьевецкого уезда и строится в с. Бонячках Кинешемского уезда» (ГАКО, ф. 137, оп. 2, д. 2303). ↩